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园林历史

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                                    园

                                    文

                                    相

                                    辅

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中国园林,名之为「文人园」,

是有书卷气的园林。

园林艺术离不了传统诗文,

是造园的主导思想。

白居易之筑堂庐山,名文传诵;

李格非之记洛阳名园,华藻吐纳;

园之存,赖文以传,相辅相成。

 故「园实文,文实园」。

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汤显祖所著

  《牡丹亭》《游园》、《拾画》诸折,

  不仅是戏曲,且是园林文学,

  「朝日暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船」。

   其兴游移情之处真曲尽其妙。

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诗有诗境,词有词境,

曲有曲境,画有画境。

而造园有高明者,

运文学绘画音乐诸境,

能以山水花木,池馆亭台组合出之,

人临其境,有诗有画,各臻其妙。

中国园林,能独树一帜者,

实以诗文造园也。

《文心雕龙》所谓「为情而造文」,

于园林中则是为情而造景。

情能生文,亦能生景,其源一也。

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诗文兴情以造园,

园成则必有书斋,吟馆,

名为园林,实作读书吟赏挥毫之处,

故网师园有看松读画轩,

留园有汲古得绠处,

所以园林雅集文酒之会,

成为中国游园的一种特殊方式。

随园以投赠之诗,

成为中国游园的一种特殊方式。

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造园言「得体」,

此二字得假借于文学,

文贵有体,园亦如是。

得体」二字,行文与构园消息相同。

网师园如晏山小词,清新不落套;

留园如吴梦窗词,拆下不成片段;

拙政园如白石词,空灵来去无踪;

沧浪亭有若宋诗;怡园仿佛清词;

诸园皆能从其境界中揣摩得之。